Radiografia de l’estalinisme

Karl Schlögel analitza en la colossal obra 'Terror y utopía. Moscú en 1937' la repressió i els projectes utòpics estalinistes
Terror y utopía Karl Schlogel

 

Jennifer Camacho. Barcelona / @garymused

Sempre m’ha semblat admirable la feina del metge forense, la persona encarregada de fer una ullada al cadàver quan la vida ja s’ha extingit, mantenint el cap fred, sent el més objectiu possible. Suposo que moltes autòpsies es practiquen amb una mínima expectació, no resoldran cap gran crim, però són necessàries, per honor a la veritat, la informació, o la pràctica de la professió. L’historiador és l’homònim cultural del forense. Però no treballa amb teixit humà inert, sinó amb el temps, on hi cap tot, on hi cabem tots.

Karl Schlögel sempre va saber que escriuria Terror y utopía (Acantilado). Va trigar molts anys a recopilar tota la informació, va publicar altres treballs sobre la Unió Soviètica abans d’enfrontar-se al cadàver de Moscou el 1937, l’any més important per a l’estalinisme. De vegades només es relaciona l’estalinització amb els plans quinquennals i la col·lectivització. No es comenten les purgues estalinistes, o el Palau dels Soviets -el macro projecte arquitectònic que havia de substituir l’emblemàtica Catedral del Crist Redemptor, enderrocada en 1931-; tampoc es parla dels judicis públics, ni dels enemics del poble, ni de Yezhov i la NKVD. Per això, he d’advertir als curiosos, la Unió Soviètica és molt addictiva, i molt terrible, i Schlögel ha escrit l’obra amb la matemàtica objectivitat del forense que completa el seu informe: una radiografia completa del que potser sigui l’any més dramàtic i ferotge que ha viscut la capital russa en tota la seva història. Una descripció detallada i fidel de la cultura i la societat de l’època. Una obra colossal. Com bé s’explica en la introducció, l’historiador volia “reunir documents que, tant des d’una perspectiva historiogràfica, com des del punt de vista de l’experiència vital, haurien d’haver estat junts però s’han separat a causa de l’exigència d’especialització que imposa la investigació històrica.”

Terror y utopía comença amb un llibre dins un altre llibre: el vol de Margarita, protagonista de la novel·la El mestre i Margarida de Mikhaïl Bulgakov. L’escena en la qual Margarida sobrevola la ciutat en una escombra ens ofereix una panoràmica essencial per situar-nos i familiaritzar-nos amb l’escenari que ens acompanyarà a llarg dels prop de 40 episodis que es llegeixen com el diari personal de la ciutat, en aquest any tan terrible que és gairebé fantàstic. El 1937, la revolució russa es converteix en repressió estatal. La histèria s’apodera del poder i comencen a aparèixer els primers contrarevolucionaris, els “enemics del poble”. La NKVD, l’antecessora de la KGB, gaudeix d’un poder gairebé il·limitat. I el somni marxista d’un país lliure, socialista, es marceix, per acabar convertint-se en una utopia irrealitzable.

El bienni de 1937 i 1938 es coneix com la Gran Purga. La gent desapareixia. Els ciutadans eren arrestats, enviats a Sibèria, o directament afusellats. És difícil fer una estimació de víctimes, les diferents fonts donen diferents xifres. El cop va ser més fort a la capital, de forma lògica, per les seves proporcions. El 1937 també va ser l’any Puixkin, i l’Estat va treure tota l’artilleria per als festejos del centenari del poeta, una apropiació curiosa, ja que Puixkin sempre havia encarnat a l’aristocràcia russa. En 1937 es va intentar censar la població de Moscou, però els resultats mai van arribar a veure la llum i tots els participants en la confecció del cens van ser assassinats: les estadístiques són aclaparadores, un cop acabat el treball, haurien d’haver tornat a començar, ja que van ser tantes les baixes aquest any que per primera vegada el creixement de la població va ser negatiu. La propaganda soviètica es va encarregar de vendre la idea que els responsables del cens eren sabotejadors.

El 1937 també és el vintè aniversari de la Revolució, que se celebra amb magnificència al Teatre Bolshoi amb la pel·lícula Lenin a l’octubre. És un any de modernització industrial i estructural, molts moscovites perden el seu barri, ja que cal posar noms als carrers i avingudes de forma apropiada. És un any de mort. Però també és un any de sort per a algunes esferes: s’obren noves biblioteques, s’incrementen el nombre d’estudiants, d’escoles tècniques i superiors. Ródtxenko dissenya el pavelló moscovita per a l’Exposició Universal de París. La pàtria treu pit.

I així podríem seguir anotant successos, recopilant raons i motius per apuntar-se a aquest “cadàver” que edita Acantilado i que José Aníbal Campos va traduir en dos anys, un altre exemple més de la magnitud de l’obra. Terror y utopía és un volum important. Potser sigui una història poc estudiada perquè tota Europa ens separa, perquè va succeir poc abans de l’hecatombe de la Segona Guerra Mundial, que va deixar enfosquir els temibles successos de l’època estalinista durant llargs anys. Schlögel reconeix que el seu treball no és de fàcil digestió, que és probable que la seva obra no romangui en la memòria durant molt de temps. Però un cop llegida s’entendran molt millor obres com, per exemple, Arxipèlag Gulag de Soljenitsin, o autors com Lidia Chukovskaia. També sàtires com El mestre i Margarida, de la qual recuperem la següent reflexió a manera de comiat: ¿de què serviria el bé si no existís el mal? ¿I quin aspecte tindria la Terra si les ombres desapareguessin? La llum nua no existeix.

_________

Si t’interessa aquest llibre, et poden interessar aquests altres:

Categories
HistòriaLLIBRES
Sense comentaris

Deixa una resposta

ALTRES ARTICLES